Vila Praia de Âncora

Implicações e manifestações culturais do linho   Como vimos, o manuseamento do linho desde a sementeira até ao produto acabado é uma manifestação essencialmente feminina. Se em algumas das primeiras fases a participação do homem é aceite, a partir do momento em que surge a roca e o fuso, o trabalho é exclusivamente feminino. Por exemplo, a ripagem é um trabalho geralmente masculino e era uma das fases em que as mulheres mais brincavam com os homens. Uma dessas brincadeiras consistia em dobrar as raízes do linho em direcção às baganhas que ao serem passadas pelo ripador ficavam presas o que desequilibrava quem procedia a esta operação se não estivesse com atenção. Convém chamar a atenção para o carácter colectivo do trabalho do linho (Viana, 2009), alterando-se apenas na fase de tecelagem para o trabalho individual. Com efeito, desde a sementeira que o trabalho é feito em grupos, normalmente com cariz familiar ou relações de vizinhança e amizade, sempre com espírito de entreajuda e reci...

A importância socioeconómica do linho na Serra d’Arga   A indústria linheira, no que se refere ao cultivo da planta e produção da fibra, como à transformação desta última e à comercialização dos tecidos e linhas à volta da Serra D’Arga, definiu-se desde sempre como uma actividade exclusivamente caseira, individual e dispersa, artesanal e qualitativa, servida por uma técnica manual muito primitiva (Vasconcelos, 1884). Por isso, as diversas medidas de fomento iniciadas no século XVII pelo Conde da Ericeira (Caldas, 1991), continuadas no século seguinte pelo Marquês de Pombal ou mais recentemente, durante o Estado Novo, não afectaram minimamente esta região do Alto-Minho.       Lavradeiras da Serra d’Arga   O trabalho do linho, essencialmente a fiação, tornou-se um atributo exclusivamente feminino. A roca e o tear tornaram-se os instrumentos operacionais e simbólicos desta actividade que transforma o linho em tecido. Mas as tarefas intermédias eram numerosas, complexas, o que ajuda a exp...